為什么鐵皮房干掉了古鎮？

有人說(shuō)，只要讓建筑有創(chuàng )意，我們還有必要花錢(qián)圍著(zhù)全世界司空見(jiàn)慣的瀑布、江河和山川建全人類(lèi)看了幾千年的亭臺樓閣嗎？

也有人說(shuō)，只要讓建筑有創(chuàng )意，我們還有必要為沒(méi)有麗江、九寨溝和香格里拉的絕世風(fēng)景而為旅游發(fā)展發(fā)愁嗎？

那些讓人給予啟發(fā)的城市創(chuàng )意

世界上有兩個(gè)最著(zhù)名的城市給予我們啟發(fā)：迪拜和拉斯維加斯，這兩個(gè)城市沒(méi)有什么悠久的歷史和豐富的自然資源尤其后者，一片不毛之地，為什么成為全世界休閑旅游之都？很簡(jiǎn)單，每個(gè)建筑都有創(chuàng )意！每個(gè)創(chuàng )意都很震撼！一個(gè)有震撼性創(chuàng )意的建筑就是奇觀(guān)，就是奇景！由一個(gè)個(gè)創(chuàng )意建筑構成的城市就成為超級夢(mèng)幻景區！

例如：有人這樣描述迪拜：你能想象嗎？迪拜，不是阿聯(lián)酋的首都，卻因為很多的世界之最，而聞名于世，比阿聯(lián)酋的首都阿布扎比更有吸引力，每年有上千萬(wàn)的游客前往游覽。

迪拜以它寬闊的胸襟包容了世界公民，無(wú)數的人們也在這里放飛理想，膚色、語(yǔ)言、種族，通通不是問(wèn)題。它充滿(mǎn)生機，似乎永不停止前進(jìn)的腳步。今天的奇跡，如帆船酒店、哈利法塔還在熠熠生輝，而明天的世界島和更大規模的棕櫚島只能更燦爛奪目。

來(lái)到迪拜，體會(huì )最深的就是迪拜酋長(cháng)曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“能夠阻擋我們發(fā)展的只有人類(lèi)的想象力和地球的自然法則?！?nbsp;

創(chuàng )意是不破不立嗎？

在旅游規劃項目中，我們常常遇到不能拆遷，需要原址保留的建筑，面對著(zhù)載有豐富城市記憶的老舊建筑，推倒重建或許已經(jīng)不是最佳的選擇。

利用“新與舊”的藝術(shù)碰撞，用設計讓這些老街道、舊工業(yè)區煥發(fā)新的生機，用創(chuàng )意給城市增添更多風(fēng)格與活力，已經(jīng)成為趨勢。使這些舊建筑、舊工廠(chǎng)不僅保留了原有的風(fēng)貌，同時(shí)紛紛變身藝術(shù)飛地，重新獲得商業(yè)價(jià)值。

值得注意的是，文旅地產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要充分考慮自身情況，盡量避免與投資巨大、已經(jīng)成熟的項目進(jìn)行比較、比拼。應利用普通的、當地的材料與工藝（低成本），通過(guò)設計創(chuàng )新，建設一系列有特色、原創(chuàng )的建筑，形成強大的沖擊力，達到吸引人流、客戶(hù)的效果，從而增加盈利，產(chǎn)生其功能以外的市場(chǎng)價(jià)值。

縱觀(guān)世界各國景點(diǎn)，超過(guò)一半的都是建筑本身，例如北京故宮、巴黎羅浮宮等，由此可見(jiàn)，建筑作為旅游對象是可行的普遍現象。

當建筑成為景點(diǎn)時(shí)，其優(yōu)勢是非常明顯：首先，土建造價(jià)投入相對較低，一次性投入，長(cháng)久使用，可以合作開(kāi)發(fā)、眾籌等；其次，建筑可以經(jīng)營(yíng)、出租、甚至銷(xiāo)售，后期一般簡(jiǎn)單維護即可；最后，物業(yè)具有很大升值空間，極具特色的建筑甚至可以成為文物永久保護。

而創(chuàng )意決定了建筑的城市屬性，甚至可以成為地標性建筑。

沒(méi)有創(chuàng )意就沒(méi)有生意，沒(méi)有震撼就只有遺憾！

創(chuàng )意建筑不是簡(jiǎn)單的怪異，不是扭曲的幾體造型，不是庸俗的比高度，也不是膚淺的融入當地文化，創(chuàng )意建筑必須是震撼性的創(chuàng )意！必須是夢(mèng)幻般的創(chuàng )意。

“建筑”二字，建是建房，筑是筑夢(mèng)！絕大多數建筑都是只有“建”沒(méi)有“筑”。

長(cháng)城是秦始皇的創(chuàng )意，故宮是朱棣的創(chuàng )意，艾菲爾鐵塔是斯塔夫.艾菲爾的創(chuàng )意，不需要時(shí)間的積淀，只需要強大無(wú)比的創(chuàng )意，因為創(chuàng )意可以創(chuàng )造歷史，當下就能永恒！靠千年的時(shí)間沉淀成寶物，一塊磚瓦也能做到！要人腦干什么？一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。動(dòng)動(dòng)你的大腦！

對于龍潭水鄉現狀，業(yè)界作為反面案例非議頗多，但問(wèn)題的癥結究竟在哪里？卻沒(méi)有引起反思。鑒于龍潭水鄉這樣的仿古小鎮在全國不是個(gè)例，幾乎在每個(gè)較大點(diǎn)的城市都有幾個(gè)叫“小鎮”的或幾近開(kāi)工、或幾近完工、或幾近荒廢的建筑群，而且更要命的是，時(shí)至今日，各地仍在火急火燎地爭相上馬，故而，極有必要正視問(wèn)題，促人警醒：

其一，水鄉也罷，仿古小鎮也罷，改為百姓生活空間，而龍潭水鄉有什么？整個(gè)水鄉是集精品酒店、商務(wù)會(huì )所、購物、餐飲、休閑、旅游、特色商品、商務(wù)辦公等于一體的高端復合型商業(yè)特色街區，唯獨沒(méi)有原住居民的生活區域。很明顯，這是在建一個(gè)旅游小鎮，那么，旅游者一定是奔著(zhù)體驗獨有的市井生活而來(lái)。但是，現在的所有設施都是為居民生活配套所用，試問(wèn)：小鎮居民在哪里？

其二，何為旅游小鎮？旅游小鎮不是一天形成的，有了居民才有生活，有了生活才有市場(chǎng)，才有市井風(fēng)情，才有民間風(fēng)俗，才有文化沉淀，才有旅游吸引力。

其三，再說(shuō)場(chǎng)景占位，無(wú)論關(guān)于成都的“清明上河圖”，還是成都的周莊，5A景區清明上河園所在地開(kāi)封和5A景區周莊所在地蘇州，以及離河南、江蘇頗近的華中、華東、華北地區等偌大的市場(chǎng)，誰(shuí)會(huì )來(lái)成都看一個(gè)同質(zhì)化的、仿造的、沒(méi)有煙火氣的景區？這明擺著(zhù)是一個(gè)區域化市場(chǎng)？那么，投資20億建造一個(gè)區域化的景區，就為了當地人的自?shī)首詷?lè )？是政績(jì)？是形象？

其四，不少小鎮開(kāi)業(yè)之初大肆宣揚，第一天爆棚，一下涌進(jìn)幾萬(wàn)人，幾月、幾年后又如何？在自己家門(mén)口造了一個(gè)原來(lái)不曾有過(guò)的東西，誰(shuí)不想來(lái)看一下熱鬧？這還不如一個(gè)廟會(huì )的吸引力，廟會(huì )上有祈福和商貿，這樣的小鎮誰(shuí)會(huì )反復來(lái)玩？如何持久？

其五，何必逢小鎮必仿古？世易時(shí)移，現代社會(huì )已經(jīng)沒(méi)有了幾百年前的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、教育、宗教背景，更沒(méi)有了生活在當時(shí)背景下的原住居民，以及他們身上攜帶著(zhù)的與生俱來(lái)的風(fēng)俗和風(fēng)情。新建小鎮徒有仿古風(fēng)貌和風(fēng)物，怎能還原生活、古風(fēng)和古老的氣韻？

其六，新建小鎮宜因地制宜、因勢而造、因地取材，建筑風(fēng)格是變，宜天人合一，契合自然，在一個(gè)純自然的環(huán)境里，現代風(fēng)格未必不好，前提是與自然不違和，與文化不違和，并彰顯出獨有的氣質(zhì)和個(gè)性；至于內容，畢竟離不開(kāi)當地原住居民，因為他們是特色文化基因的攜帶者。

景區為什么能“火爆+井噴”

如果按照邏輯推理，能讓一個(gè)街區火的充要條件是什么？仿古建筑是不是唯一讓街區爆火的條件，龍潭水鄉等景區已經(jīng)足以說(shuō)明不是唯一條件。那是什么呢？

回顧一下，大唐不夜城從創(chuàng )意到試運營(yíng)歷經(jīng)66天，最后全部完成共計88天；2019年春節期間平均人流量約55萬(wàn)人次，元宵節單日創(chuàng )下新高，達84.7萬(wàn)人次；五一小長(cháng)假期間接待112.13萬(wàn)人次；端午節期間接待162萬(wàn)人次。這里創(chuàng )造了慶祝之最，再次成為春節期間全國年味兒最濃、人流量最大、關(guān)注度最高、傳播面最廣、點(diǎn)贊率最多的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)街區。

“唐文化”和“夜游文化”是大唐不夜城商業(yè)模式貫徹始終的主線(xiàn)，白天，它還只是一個(gè)很中規中矩的旅游商業(yè)街區，到了夜晚就好像變身成另一個(gè)世界，依托聲光電等高科技手段對場(chǎng)景渲染，還原了古時(shí)候長(cháng)安“月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶輦隘通衢”般繁花似錦，熱鬧非凡的景象。

在國內，文化歷史題材融合商業(yè)，這樣的模式并不多見(jiàn)，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線(xiàn)，以體驗消費為特征，這是大唐不夜城進(jìn)一步吸引更多客流的積淀，也促進(jìn)了大唐不夜城口碑的提升。

此外，2021年吉林梅河口用17天打造的東北不夜城與大唐不夜城的改造模式相同。其共同點(diǎn)是鐵皮房花車(chē)作為骨架，演藝作為沉浸式體驗內容，鐵皮房之所以干掉了仿古建筑，主要是符合了以下幾個(gè)邏輯：

第一，文化人創(chuàng )新。中國文化人很多，但是能創(chuàng )新的文化人不多，但畢竟有一批文化人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域創(chuàng )新。行為藝術(shù)就是對文化場(chǎng)景化的創(chuàng )新。

第二，迅速形成了商業(yè)模式，這種商業(yè)化模式的形成，實(shí)際上給這一類(lèi)節目奠定了扎實(shí)的基礎，不研究商業(yè)化，光研究什么怎么獲梅花獎，叫好不叫座，那是沒(méi)戲的。演藝免費是最好的商業(yè)模式。

第三，消費提升。免費是為了更好的收費。微旅游的核心是味旅游，美食沉浸式體驗。視覺(jué)層面，夜游是超越想象的展現，燈光秀、美陳大卡，讓游客得到美的超脫；聽(tīng)覺(jué)層面，夜游是神秘樂(lè )律的集合，古風(fēng)音樂(lè )，環(huán)環(huán)相扣，刺激游客的好奇心；嗅覺(jué)層面，夜游是吐納天地的場(chǎng)所，無(wú)論是在森林深處還是游船之上，游客可以在夜游中遠離塵霾，舒心養肺，特殊的氣味裝置，結合情境，給予觀(guān)眾特殊的嗅覺(jué)刺激；體覺(jué)層面，夜游擁有虛擬互動(dòng)的特征，篝火晚會(huì )，將在夜游體驗中成為現實(shí)，每一位游客，都將擁有可觸可感的神奇魔力，經(jīng)歷一段超凡的體覺(jué)感受。

第四，文化追求。文化才是街區的靈魂，文化體驗才能穿透游客心智。

第五，群體巨大。作為Y世代與Z世代，互聯(lián)網(wǎng)原住民消費主力加上她經(jīng)濟，催生消費因子，情緒的價(jià)值不斷被放大。

第六，新一代的游客產(chǎn)生。需求創(chuàng )造生產(chǎn)力，激發(fā)隱性需求是關(guān)鍵，游客對網(wǎng)紅的追尋已經(jīng)成為常態(tài)化。

古鎮旅游的核心剖析

古鎮旅游是城市休閑和鄉村休閑的復合載體，根據過(guò)往的經(jīng)驗，在古鎮文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中，要注意以下三點(diǎn)：

第一點(diǎn)：妝點(diǎn)古鎮，勿忘用“新”。

一是新標準，古鎮應該按照3A級景區和全域旅游的標準建設，以滿(mǎn)足現代旅游的基本需求。在建設專(zhuān)項旅游交通體系、游客中心、旅游標識系統、生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客公共休息設施的同時(shí)，還要完善旅游廁所、WIFI信號、智慧旅游系統等設施。二是新思維，創(chuàng )新是旅游發(fā)展第一生產(chǎn)力，要注重產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新和模式創(chuàng )新，充分運用“旅游+”思維，將古鎮開(kāi)發(fā)與周邊鄉村旅游、文創(chuàng )旅游等相結合，形成旅游綜合體。

第二點(diǎn)：開(kāi)發(fā)古鎮，今亦求“精”。

如今古鎮旅游開(kāi)發(fā)在全國各地如火如荼展開(kāi)，但是許多地方的歷史文化資源被開(kāi)發(fā)得面目全非，甚至蛻化為與歷史無(wú)關(guān)的偽劣旅游產(chǎn)品，“高大上”風(fēng)靡、“老套路”扎堆，同質(zhì)化、商業(yè)化嚴重，所以全域旅游背景下的古鎮旅游開(kāi)發(fā)應該劍走偏鋒，注重品質(zhì)思維，在細節上下功夫。要參照湘江古鎮群的發(fā)展經(jīng)驗，強調一鎮一韻、一鎮一品、一鎮一特色的文化訴求，實(shí)現“小而精、小而美、小而特”，最終把古鎮打造成一個(gè)文化精品、旅游品牌。

第三點(diǎn)：營(yíng)造古鎮，要讓其“活”。

幾乎每個(gè)古鎮都有悠久的歷史以及燦爛的文化，甚至是一段傳奇的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)這些歷史積淀形成濃郁的、古樸的、獨具特色的地域歷史文化氛圍，是古鎮發(fā)展所離不開(kāi)的靈魂。要讓古鎮重新煥發(fā)活力，唯有依靠其文化本底和資源稟賦。

保持古鎮的原生態(tài)特色，以文化體驗來(lái)吸引游客。因為高樓大廈處處可見(jiàn)，只有文化才是獨一無(wú)二的，是城市的靈魂所在，是這個(gè)城市區別于那個(gè)城市的本質(zhì)所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的寬窄巷子、麗江的東巴文化、大理的風(fēng)花雪月……這些傳統建筑和生活方式相結合，構成了獨特鮮活的城市文化，它們創(chuàng )造的價(jià)值，遠勝于一棟棟矯揉造作華而不實(shí)的仿古建筑。

總之，古鎮旅游，建筑不是核心，人才是核心產(chǎn)品，如果還誤認為建筑就能代表文化，就是踩到了一個(gè)大坑。