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    關(guān)于歸派

    鄉村：“空心村”并不空，空的是我們的心

    發(fā)布時(shí)間：2021-11-22

     

    摘要

    作為一個(gè)學(xué)者，我認為在鄉村振興和鄉村建設中，知比行更重要，懂得鄉村，才能振興鄉村。近代以來(lái)，在追趕西方現代化的過(guò)程中，我們讀懂了工業(yè)化，讀懂了城市，甚至更加了解西方，但是卻離承載著(zhù)五千年文明的鄉村越來(lái)越遠，和它越來(lái)越生疏，越來(lái)越讀不懂它。



    21世紀，面向未來(lái)、回顧過(guò)去，值得我們長(cháng)期留下的最有價(jià)值的東西是什么？我的回答是鄉村。鄉村承載著(zhù)中華文明的記憶，承載著(zhù)中華民族的歷史。
    在許多人眼中，鄉村在凋零，鄉村是“空心村”。其實(shí)“空心村”并不空，空的是我們的心。我們心里只有可置換增值的宅基地、可流轉的土地、要拆的老房子，唯獨沒(méi)有我們的祖業(yè)、祖訓、族譜、書(shū)院.....它們承載的是千年或百年的村莊歷史記憶，承載的是我們從哪里來(lái)、到哪里去的答案，承載的是我們共同的鄉愁記憶，承載的是我們共同的精神家園和信仰之源。
    作為一個(gè)學(xué)者，我認為在鄉村振興和鄉村建設中，知比行更重要，懂得鄉村，才能振興鄉村。近代以來(lái)，在追趕西方現代化的過(guò)程中，我們讀懂了工業(yè)化，讀懂了城市，甚至更加了解西方，但是卻離承載著(zhù)五千年文明的鄉村越來(lái)越遠，和它越來(lái)越生疏，越來(lái)越讀不懂它。
    目前我們對鄉村的認識程度，與黨中央賦予鄉村振興的地位和使命極其不匹配。習近平總書(shū)記從大歷史觀(guān)提出了“民族要復興，鄉村必振興”，把鄉村振興的使命上升到中華民族偉大復興的高度。
    概括起來(lái)，鄉村的使命與價(jià)值有五個(gè)方面：鄉村是新時(shí)代的新空間、新載體，這是它的高度；鄉村是中華文明興衰的底線(xiàn)，這是它的深度；鄉村是生態(tài)文明建設的主戰場(chǎng)，這是它的未來(lái)；鄉村是文化和智慧的寶庫，這是它的時(shí)代價(jià)值；鄉村承載著(zhù)中華文明的記憶和活歷史，這是它的永恒價(jià)值。

    01

    鄉村是新時(shí)代的新空間、新載體

    黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列重大戰略，要落實(shí)這些新時(shí)代戰略，單純依靠城市可能已經(jīng)無(wú)法實(shí)現，改革開(kāi)放四十多年，給我們留下的是一個(gè)“滿(mǎn)”的城市，和一個(gè)“空”的鄉村。城市作為中國追趕西方現代化的載體，獲得的成果滿(mǎn)滿(mǎn)，存在的問(wèn)題也很多。城鎮化造成的“空心化”鄉村，問(wèn)題很多，但希望也很大。
    《道德經(jīng)》講“有之以為利，無(wú)之以為用”。滿(mǎn)則虧，空才有用。一個(gè)“滿(mǎn)”的城市也是資源用盡、空間用完的地方，而一個(gè)“空”的鄉村，恰恰也是充滿(mǎn)希望的、有用的鄉村，一個(gè)清零從頭來(lái)，成為新時(shí)代新動(dòng)力、新陣地的鄉村。
    鄉村是新時(shí)代的新空間、新載體，這已經(jīng)不只是一個(gè)理論邏輯上的結論，而是正在發(fā)生的事實(shí)。生態(tài)文明建設成本最低、優(yōu)勢最大的地方是鄉村，中華民族偉大復興的根在鄉村，邁向新時(shí)代需要的中國智慧、中華優(yōu)秀傳統文化需要到鄉村去尋找。
    習近平總書(shū)記講：“民族要復興，鄉村必振興?！薄叭缙趯?shí)現第一個(gè)百年奮斗目標并向第二個(gè)百年奮斗目標邁進(jìn)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農村，最廣泛最深厚的基礎在農村，最大的潛力和后勁也在農村?！?/span>
    習近平總書(shū)記心目中的鄉村，就是一個(gè)邁向新時(shí)代、承載新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的鄉村。一個(gè)“空”的鄉村，卻又是承載著(zhù)沉甸甸希望與使命的鄉村。
    02
    鄉村是中華文明興衰的底線(xiàn)

    中華五千年文明根源于鄉村，鄉村是中華文明之根，攜帶著(zhù)中華文明的基因。自秦始皇統一中國以來(lái)，在兩千多年的朝代更替中，戰爭使古代城市遭受了一次又一次毀滅，但中華文明沒(méi)有中斷，因為中華文明的種子在鄉村，只要鄉村存在，中華文明就會(huì )延續下去。
    中國在現代化的道路上，一直走著(zhù)不同于西方的中國特色社會(huì )主義道路。毛澤東同志領(lǐng)導的新民主主義革命道路，走的不是像西方一樣依靠城市資產(chǎn)階級的革命道路，而是一條符合中國國情的“農村包圍城市”的道路。黨的十一屆三中全會(huì )后，首先在中國農村大地掀起了波瀾壯闊的改革大潮。以家庭承包經(jīng)營(yíng)制為起點(diǎn)的農村改革揭開(kāi)序幕，從此開(kāi)啟了中國改革開(kāi)放的偉大歷程。從古至今，無(wú)論時(shí)代發(fā)生了什么變化，鄉村都是中華文明發(fā)展的源動(dòng)力所在。
    城市和鄉村就像一棵大樹(shù)的不同部分，鄉村是樹(shù)根，城市則是枝葉。滋養城市的主要營(yíng)養來(lái)自默默奉獻的鄉村，城市的建設者是來(lái)自鄉村的2.9億農民工。所以，對鄉村，我們要滿(mǎn)懷情感和感激。
    抗擊新冠肺炎疫情，中國取得了舉世矚目的成就。在抗疫英雄榜上，不能沒(méi)有農民和農村。疫情最嚴重的時(shí)候，一半人口住在鄉村，但鄉村是感染率最低的地區。一些地區封城的時(shí)候，國家為其提供了大量物質(zhì)資源和服務(wù)等保障，而農村不僅實(shí)現了自我服務(wù)，還承擔了城市糧食、蔬菜和日用品的供給任務(wù)。
    從這個(gè)意義上講，中國農村的自足性，使中國應對疫情的成本大大降低?？梢哉f(shuō)，這是中國抗擊新冠肺炎疫情取得階段性勝利的重要因素之一。我們不能忘記鄉村是中國安全的保險閥、化解危機的蓄水池，這種價(jià)值越是在遭遇風(fēng)險和危機的時(shí)候就越凸顯。
    03
    鄉村是生態(tài)文明建設的主戰場(chǎng)
    也許有人認為，鄉村代表過(guò)去，未來(lái)的鄉村沒(méi)有希望。從工業(yè)文明的角度來(lái)看，鄉村似乎沒(méi)有希望，因為鄉村不能夠承載現代化產(chǎn)業(yè)。但是，從生態(tài)文明建設的角度來(lái)看，生態(tài)文明建設成本最低、效果最好、資源最豐富的地方在鄉村。
    習近平總書(shū)記的“兩山”理論就源于鄉村，中國未來(lái)發(fā)展的潛力也在鄉村。鄉村是離天最近、與地最親的地方，是最容易實(shí)現綠色生活的地方。分布式、在地化新能源的最大資源在鄉村，未來(lái)鄉村可以?xún)?yōu)先于城市實(shí)現清潔能源自給自足。
    總之，21世紀中國鄉村的命運是“逢工業(yè)文明衰，遇生態(tài)文明興”，21世紀中國鄉村的使命是：通過(guò)一系列卓有成效的生態(tài)文明建設，推動(dòng)中國邁向生態(tài)文明時(shí)代。
    04
    鄉村是文化和智慧的寶庫
    工業(yè)文明最大的貢獻，是利用知識和科技的力量，創(chuàng )造了一個(gè)物質(zhì)極其多樣、極其豐富的世界。但知識和科技可以創(chuàng )造物質(zhì)，卻創(chuàng )造不了精神。我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)與精神失衡的時(shí)代。矯正精神缺失的當代“文明病”，需要增加精神供給。這決定了“文化+智慧”是未來(lái)人類(lèi)文明發(fā)展的大趨勢，從這個(gè)意義上來(lái)講，新時(shí)代是文化和智慧的時(shí)代。
    滿(mǎn)足當代人類(lèi)的精神消費需求，不是不要物質(zhì)生產(chǎn)，而是要進(jìn)行“精神+物質(zhì)”“文化+科技”“知識+智慧”的新財富生產(chǎn)、新業(yè)態(tài)創(chuàng )新。文化和智慧的時(shí)代，是一個(gè)“文化+”的新時(shí)代。中國的文化與智慧之根在鄉村，鄉村是文化和智慧的寶庫。
    創(chuàng )造“文化+”的新時(shí)代，最大的潛力在鄉村?！拔幕?”的時(shí)代將是一個(gè)市場(chǎng)在城市、空間在全球、源地在鄉村的時(shí)代。未來(lái)鄉村產(chǎn)業(yè)可以實(shí)現無(wú)限可能：文化+人+生態(tài)、文化+科技、文化+手工、文化+設計、文化+傳統工業(yè)、文化+科技、文化+生活、文化+歷史+科技+市場(chǎng)……鄉村文化產(chǎn)業(yè)給人們帶來(lái)憧憬，應該是中國最有成長(cháng)性的產(chǎn)業(yè)。
    05
    鄉村承載著(zhù)中華文明的記憶和活歷史
    古老而年輕的中國鄉村，所承載的不是單純的中華文明的記憶，而是活的歷史。十多年來(lái)，我行走在鄉村的土地上，發(fā)現中華五千年文明不是只寫(xiě)在教科書(shū)上，而是仍以活的生產(chǎn)和生活樣態(tài)、活的文化、活的習俗、活的語(yǔ)言和文字，存留在960萬(wàn)平方公里的大地上。
    生活在青藏高原的藏族，保留著(zhù)中華游牧遠古文明的活樣態(tài)；生活在云貴高原的少數民族，是中華文明童年生活的活化石；今天的苗族仍用著(zhù)四千年前的人使用的太陽(yáng)史，苗族服飾的圖案記載著(zhù)五千年前的天文圖；周代文明的信息仍在中國各地流傳的千年家族、家譜文化中延續著(zhù)；宋代文化仍被客居他鄉的廣東、福建、浙江等地的客家人恪守著(zhù)；元明清的歷史散落在山西、陜西等地的古老村落中……
    這些就是為什么一大批中國文化學(xué)者、專(zhuān)家苦苦發(fā)聲，不要拆遷鄉村的原因所在，因為拆遷的不是鄉村，是中華文明的活歷史。（編：于此，需要記住這些大學(xué)者的名字，賀雪峰教授、溫鐵軍教授、周天勇教授、呂德文教授、桂華教授、葉敬忠教授、冉克平教授、陳文勝教授、張玉林教授、張孝德教授...）
    鄉村振興的目的不是要我們拯救鄉村，而是要讓鄉村拯救我們。我們應該帶著(zhù)感恩之心到鄉村去親近我們共同的“母親”，踏上鄉村振興之路也是邁向回家之路，只有這樣才能為我們的未來(lái)留下最美好的記憶，而不是痛心的遺憾和找不回的鄉愁。



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