城市、鄉村和旅游景區能否吸引游客到訪(fǎng),能否提供給游客更高的滿(mǎn)意度和更多的獲得感,并不取決于它掛上什么標牌,而是取決于有沒(méi)有高品質(zhì)的生活場(chǎng)景?;貧w日常生活場(chǎng)景,以民生視角思考旅游,是理論研究者、產(chǎn)業(yè)實(shí)踐者和政策制定者應該堅持也必須堅持的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。 隨著(zhù)游客廣泛進(jìn)入目的地居民的日常生活空間,旅游景區乃至旅游產(chǎn)業(yè)的邊界正處于消失和重構的進(jìn)程中,由需求側來(lái)定義旅游景區將成為不可逆的趨勢。為適應新發(fā)展階段的變化,旅游景區要更加強調游客視角,目的地建設要更加重視需求導向和市場(chǎng)思維;堅持以人民為中心的當代旅游發(fā)展理念,從風(fēng)景到場(chǎng)景,建設主客共享的美好生活新空間。 傳統景區要強化場(chǎng)景營(yíng)造和內容創(chuàng )造,旅游目的地要加強文化引領(lǐng)和科技賦能。 文化要回到生活現場(chǎng),科技要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)未來(lái),滿(mǎn)足游客的當代需求,并通過(guò)資本和商業(yè)的結合而創(chuàng )造全新的生活場(chǎng)景和消費內容。最美的風(fēng)景是人,最好的旅行是人的連接。那種藍天白云、高山大川的空鏡頭,配上播音腔的歷史解說(shuō),已經(jīng)不再能夠滿(mǎn)足年輕一代游客的需要,他們不會(huì )無(wú)休止地追憶逝去的繁華和苦難,也不會(huì )無(wú)條件地接受既定的旅游線(xiàn)路、項目和產(chǎn)品。 當前,經(jīng)由數字化而來(lái)的平等、自由和無(wú)限的可能,正在深刻改變包括旅游休閑在內的經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )發(fā)展方式,也為建設現代旅游業(yè)體系、推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了全新動(dòng)能。 引入社群經(jīng)濟和社區分享的商業(yè)模式,推動(dòng)旅游景區、度假區及目的地分類(lèi)發(fā)展、分層創(chuàng )新。 品質(zhì)化和多樣性是大眾旅游全面發(fā)展新階段的市場(chǎng)特征,分類(lèi)與分層并重則是旅游景區和目的地建設的指導思想。 我們既要關(guān)注自然和人文類(lèi)景區開(kāi)發(fā),也要重視高水平旅游度假區的建設,更要關(guān)注存量資產(chǎn)優(yōu)化,推動(dòng)小微型文化、休閑和旅游項目融入社區和景區。如老舍茶館這樣的文化項目可以融入購物中心和休閑街區,三華李度假區這樣的輕度假、泛休閑業(yè)態(tài)可以融入鄉村建設,并成為旅游投資新空間和產(chǎn)業(yè)運營(yíng)新模式。 重申旅游景區定位的開(kāi)發(fā)運營(yíng)思路 文旅項目開(kāi)發(fā)在于定位,定位在于市場(chǎng),而非只看資源。同一資源在不同市場(chǎng)發(fā)展階段,其開(kāi)發(fā)方向、戰略和路徑是不一樣的?;谑袌?chǎng)、依托資源、融入文化的產(chǎn)品才是有市場(chǎng)的。產(chǎn)品需要主題,主題決定IP及產(chǎn)品特色、核心吸引力,并進(jìn)一步圈定受眾群體,確定旅游區功能布局、建筑風(fēng)格,甚至運營(yíng)推廣模式。 01 定位理論與景區定位 定位理論,號稱(chēng)第三次生產(chǎn)力革命,1969年由美國管理學(xué)家杰克·特勞特發(fā)明。定位就是強調如何讓自身在潛在客戶(hù)的心智中與眾不同,而心智是指人們對已知事物的沉淀和儲存,通過(guò)生物反應而實(shí)現動(dòng)因的一種能力總和。說(shuō)得通俗點(diǎn),給景區做定位,需要記住這樣十句話(huà): 1.定位是尋找游客心智之窗的一套有組織的體系。 2. 任何景區都能夠運用定位理論在旅游市場(chǎng)中領(lǐng)先一步。 3. 定位不是圍繞旅游產(chǎn)品進(jìn)行的,而是圍繞潛在游客的心智進(jìn)行的。 4. 不要試圖去改變游客的心智。 5. 一旦游客在心中擁有了一個(gè)詞,你就得利用它,否則就會(huì )失去它。 6. 成為旅游界某個(gè)細分領(lǐng)域的第一,是進(jìn)入游客心智的捷徑。 7. 在傳播過(guò)度的社會(huì )中,獲得成功的唯一希望,是要有選擇性地集中于狹窄的目標細分市場(chǎng)。 8. 把焦點(diǎn)集中于潛在游客而非產(chǎn)品,有助于你大幅提高傳播效率。 9. 定位的基本方法,不是去創(chuàng )造某種新的、不同的事物,而是去操控心智中已經(jīng)存在的認知,去重組已存在的關(guān)聯(lián)認知。 10. 警惕旅游景區在開(kāi)發(fā)運營(yíng)中不知不覺(jué)破壞自身定位的行為。 上述關(guān)于定位的基本理論體系,已經(jīng)說(shuō)明了旅游景區的很多問(wèn)題。我們經(jīng)常在談景區特色,也總是在談景區IP打造,其實(shí)特色和IP就是景區本身的定位。 堅守自己,堅守景區本身所有,從歷史和地理角度(即時(shí)間和空間角度),把自身所擁有的針對某一特定市場(chǎng)或人群做到極致,景區就一定會(huì )獲得成功。試想,我們所了解的那些臺灣的、江浙的旅游景區或者特色民宿等,只要做得好的,哪一個(gè)不是做到了精準定位,哪一個(gè)不是把自身所有發(fā)揮到了極致? 02 景區定位的實(shí)現路徑 旅游景區靠什么來(lái)進(jìn)行定位?這也是一直困擾景區投資者的問(wèn)題。似乎很多的景區投資者對自己所擁有的一切視而不見(jiàn),即便是策劃團隊苦心將他們自己的“食材”做成“珍饈”端到他們面前,他們也不為之所動(dòng)并且無(wú)法辨別真偽。反而,拿來(lái)主義成了許多投機者屢試不爽的“良藥”,省去了自己百煉成鋼所需要花費的心血和熱情。 一般來(lái)說(shuō),一個(gè)精準的景區定位,往往來(lái)自于如下十個(gè)方面: ● 景區自然資源 ● 景區人文資源 ● 老板個(gè)人資源 ● 企業(yè)戰略布局 ● 市場(chǎng)投資主體 ● 市場(chǎng)環(huán)境氛圍 ● 行業(yè)景氣程度 ● 項目區域沿革 ● 資源整合程度 ● 其他誘導因素 經(jīng)實(shí)踐與總結,旅游景區定位一般要在以下十個(gè)方面著(zhù)重下功夫: ● 戰略定位——為旅游景區尋找方向 ● 目標定位——為旅游景區尋找未來(lái) ● 主題定位——為旅游景區尋找靈魂 ● 市場(chǎng)定位——為旅游景區尋找客源 ● 形象定位——為旅游景區尋找氣場(chǎng) ● 管理定位——為旅游景區尋找模式 ● 服務(wù)定位——為旅游景區尋找軟體 ● 產(chǎn)品定位——為旅游景區尋找賣(mài)點(diǎn) ● 人員定位——為旅游景區尋找主人 ● 營(yíng)銷(xiāo)定位——為旅游景區尋找出路 由此可見(jiàn),旅游景區定位是一項系統的工作,它的內容非常豐富,一旦做了最頂層的定位設計,那么后續的其他定位都要依托頂層而進(jìn)行延伸,它是一個(gè)相互依存的完整體系。 “長(cháng)安十二時(shí)辰+大唐不夜城” 唐文化全景展示創(chuàng )新實(shí)踐 “長(cháng)安十二時(shí)辰+大唐不夜城”唐文化全景展示區通過(guò)在2.4萬(wàn)平方米的商業(yè)空間內注入電視劇《長(cháng)安十二時(shí)辰》IP與唐文化元素,打造出集全唐空間游玩、唐風(fēng)市井體驗、主題沉浸互動(dòng)、唐樂(lè )歌舞演藝、文化社交休閑等為一體的新消費場(chǎng)景,重現了唐代都城長(cháng)安的獨特風(fēng)情。全景展示區讓市民游客穿越回盛唐,身臨其境地“做一回唐朝人——觀(guān)一場(chǎng)唐風(fēng)唐藝、聽(tīng)一段唐音唐樂(lè )、演一出唐人唐劇、品一口唐食唐味、玩一回唐俗唐趣、購一份唐物唐禮”。在一場(chǎng)穿越之旅中,市民游客由旁觀(guān)者變?yōu)樯疃润w驗的參與者,在可知、可感、可觸摸、可品鑒的多維唐文化體驗中,商業(yè)、科技、文化、旅游融為一體。 全景展示區以唐風(fēng)建筑和唐市井文化生活的沉浸式體驗,營(yíng)造出歷史與現代、文化與科技、生活與娛樂(lè )的多場(chǎng)景維度,拓展了優(yōu)秀傳統文化的傳播空間。展示區將文化IP與旅游要素結合,創(chuàng )造了傳統商業(yè)綜合體到文商旅融合發(fā)展的新模式,是文化和旅游深度融合發(fā)展的優(yōu)秀代表。“‘長(cháng)安十二時(shí)辰+大唐不夜城’唐文化全景展示創(chuàng )新實(shí)踐”被文旅部評為2022年度文化和旅游最佳創(chuàng )新成果。 為了讓更多虹口區的市民重拾舊日純粹的快樂(lè ),感受到跨越年代的生活場(chǎng)景共鳴,北外灘來(lái)福士別具心裁地打造了90年代上海老虹口主題街區——城市集市。 一進(jìn)集市大門(mén),投在左右墻及天花板上的活動(dòng)影像將上海的老弄堂、亭子間、懷舊食品商店等映入眼簾,仿佛一腳回到了上世紀八、九十年代的上海。 “重逢·記憶中的90年代上?!背鞘屑形挥诒蓖鉃﹣?lái)福士B2層,自2021年7月份開(kāi)業(yè)以來(lái)就持續火爆。整個(gè)主題街區用文化、場(chǎng)景等元素為消費者帶來(lái)不一樣的體驗。它原汁原味的還原了上世紀80、90年代虹口申花隊、東亞運動(dòng)會(huì ),全部采用舊改、拆遷老物件,市井煙火氣息撲面而來(lái)。 據了解,城市集市項目策劃人是85及90后的三位年輕人,曾居住在上海虹口提籃橋?,F在集市里到處能看到昔日虹口元素:提籃橋、東長(cháng)治路、東余杭路等虹口的地名、路牌和門(mén)牌在這里出現,已消失的三角地菜場(chǎng),虹鎮老街在這里“復活”。 因其復古摩登的氛圍感直逼長(cháng)沙網(wǎng)紅“超級文和友”,被大家稱(chēng)作“魔都文和友”,每逢周末排隊排到限流!據說(shuō),開(kāi)業(yè)第一天客流量就達到了30萬(wàn)人次。 華誼兄弟電影小鎮 沉浸式電影潮玩地 建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮是全國首個(gè)沉浸式電影文旅小鎮,占地總面積約2000畝,它從本土文化出發(fā),從沉浸式電影場(chǎng)景出發(fā),以電影主題演藝為核心,打造集電影互動(dòng)游樂(lè )、電影文化體驗、電影主題客棧、民俗和非遺體驗等于一體的沉浸式電影潮玩地。 電影小鎮已開(kāi)街了兩條街區,其中電影大道街區展現了二十世紀二三十年代鄭州開(kāi)放商埠及火車(chē)通行以來(lái)百業(yè)興隆的歷史面貌,不僅還原了許多當年的老建筑、老字號,甚至連老招牌都重新復刻在這里:雅芳照相館、瑞豐祥綢緞莊、二十世紀的尖貨聚集地華信昌百貨店等等。 另一條街區太極街區以發(fā)源于河南焦作溫縣陳家溝的太極文化與電影《太極》為創(chuàng )作原型,復原了電影里的陳家溝村落、小鎮集市、京城等重要場(chǎng)景。 同時(shí),太極街還被打造成了河南本土文化的體驗地,染坊、編織鋪、燈籠鋪、紙鳶鋪、中原繡坊等等,使河南古樸的手工藝術(shù)與非遺文化在小鎮煥發(fā)。 2020年,建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮被認定為國家4A級旅游景區,入選“2020年文化和旅游融合發(fā)展十大創(chuàng )新項目”以及“2020年河南省夜間文旅消費集聚區”。01
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國內相關(guān)案例分享
上海北外灘來(lái)福士
國際品牌創(chuàng )造老場(chǎng)景城市集市